闲敲键盘落烟灰

    7月24日上午9：00。你妈妈被推进了手术室。尽管剖宫产对现代医疗技术而言是个微乎其微的小手术，但是爸爸却感觉到了时间的停滞：那是怎样一种焦虑的等待啊！

    天空絮絮叨叨的下着小雨，这更加重了每一个等在门外的期待新生命诞生的人的神情的凝重。这或许是新生命来到人间唯一也最自然的仪式。

    9：30，你被小车推了出来，那张明显烙着爸爸印记的粉色小脸煞那间冲走了爸爸没有听到你第一声啼哭的遗憾，取而代之的是初为人父的狂喜。你安静的躺在那里，眼睛闭着，呼吸均匀。护士过来，第一句话是：这孩子皮肤真白！接着给你注射了预防针：清脆的哭声搅乱了爸爸所有的喜悦，同时提醒我你妈妈还在手术台上。

   这是你生命中第一次经历的疼痛，随之它会带给你更多的是健康和快乐的成长。

    10：00 你妈妈被推了出来。眼角挂着泪痕，脸色苍白。我不知道你妈妈在这一个小时内经历了怎样的疼痛（因为胎盘还很嫩，剥离胎盘的过程无疑是一个艰难的过程），但我知道她现在最想见到的就是你。

   10：30   月嫂给你喂奶粉，爸爸用DVD小心的记录着她的每一个动作。一是记录，二是学习。

   12：00   月嫂给你换尿布，这一节爸爸没有录象，因为你是女孩子。但爸爸同样在用心记录她的每一个动作。

    此后的一个星期，你不吵不闹，吃了就睡，睡醒就吃，直至你妈妈出院。相比同病房的其他孩子，爸爸准备给你颁一个“最乖宝宝”的奖状给你呢。

    今天你满月了。爸爸才有时间做一个流水帐式的记录。虽然这一个月内，爸爸妈妈的睡眠时间直线下降，但仍然快乐着。

     就要升级做爸爸了，一种夹杂着紧张、忧虑、幸福的情感笼罩在心灵的上空。你会是什么样子？无尽的期待、祈祷......

     从20周开始,爸爸和妈妈就开始准备你的到来.几乎每个周末我们都会去婴儿商店帮你置办你可能用到的所有东西:漂亮的婴儿床、充气的游泳池、多功能的浴盆、精致的小玩具、各式各样的小衣服；当然还有精神的准备：听讲座不亚于考试前的认真、看教育光碟害怕忽视每一个细节、测胎动时的小心翼翼。

    所有这一切，都是想告诉你：我亲爱的孩子，这个世界是充满温情的，阳光的。你的父母在用他们最伟大的爱来迎接你的到来。

    做为你的爸爸，我希望你是一个健康、漂亮、聪明的孩子；

    做为你的爸爸，我希望你拥有坚强、宽容、孝顺的品质；

    做为你的爸爸，我希望你成为一个有理想，有独立精神追求和判断力的人；

    做为你的爸爸，我会为你创造良好的成长环境，但我不会溺爱你；

    做为你的爸爸，我会发现你的兴趣爱好，并让你的天赋尽可能的发挥；

    做为你的爸爸，我会引导你树立正确的价值观，人生观；

    做为你的爸爸，我想告诉你快乐来自于把复杂的事情想的简单些，就象你妈妈一样；

    做为你的爸爸，我想告诉你人生的路其实很不平坦，要勇敢的面对，就象你爸爸一样；

    做为你的爸爸，我想告诉你你虽然出生在一个平凡的家庭里，但你可以让自己变的不平凡；

几个关键词看孙悟空的实力

出身：总有个不太平常的出身.这对每个人都是有的,即使是平常的出身,也因为你的不同而变的不平常了.这是我们每个人的人生可以演绎的开始.

花果山:一个根据地,这对每个人都是重要的,没有窝就没有家,就不安心,就不能专心做事,就受伤后没有地方舔伤口,就没有地方修养,积蓄力量.不论一个人或一个组织都不可能没有根据地而有所成的.一个心理冷漠的人是很难有这样的根据地的.所以对初入社会的学生来说,每个最初工作的地方都可能成为我们的根据地,家.

求学:这是一个人可以有力量的主要途径.它不但让我们有了本领,也让我们同世界建立了联系.可以真正的睁开眼睛看世界,也看自己.没有谁可以不学习就能对这个世界拥有发言权的.所以不要轻视学习,不要轻视向书本学习,更不要轻视向别人学习.

金箍棒:任何一个人都要有自己的成名作,都要有自己的代表力量.金箍棒是孙悟空的成名作,力量的代表.它第一次让全天下的人认识了这只猴子并不是一只可以让人小瞧的猴子.而你有这样的成名作吗?千万不要把一张文凭当作自己的成名作.很多时候它其实证明不了什么.

弼马瘟:这是孙悟空一生的耻辱,这个名号是让孙悟空知道,要让人尊敬实在不是一件容易的事情,远不是你有了本领就能行的事.每个人最初都要经历被人轻视的历程.所以一个人实在不必太在意自己被别人当成一个工人在用。

齐天大圣：这是对弼马瘟的一种注解。因为你感到做弼马瘟是种耻辱的话，那你就要有力量和胆识去做齐天大圣。在世俗中既然不被承认，感到发挥不出自己巨大的力量，那就自己去创造。所谓的自主择业就是拉起大旗自己干。可是很多人感到了耻辱，却无力拉起自己的大旗。如果真是这样，那就把那种所谓的耻辱咽下去吧。因为可能你连弼马瘟都做不好。

蟠桃会：这对孙悟空的意义同弼马瘟一样，让孙悟空再次尝到了被人看不起的滋味。也说明要让人看的起的确是件易事。悟空的力量同我们的钱一样，不是力量大，别人打不过你；钱多，别人比不过你。远远不是的。做事其实就是做人，做什么样的事其实也就是在做什么样的人。不要希望人们对一个只顾自己占山为王的人有什么好感。

如来的手掌：这个手掌对孙悟空的意义重大。它让孙悟空明白，任何人都是受到限制的，没有谁可以无法无天的。每个人都在这个秩序里无人能逃。所以不要有了力量，就想这要摆脱秩序的限制，让心中的欲望完全的释放

五百年：这是种劫难。它同样对孙悟空有意义。五百年的时间，让孙悟空觉悟到天地有序的道理。本领无论多高，也只是一种外在的东西。而人是不能全由外在的东西来约束的。所以不要老想着自己的本领，想着自己的本领就老觉得自己得到的少,就心中少了敬畏感。如果自己真是这样的，那就要一场劫难让自己明白。所以这对很多成功的人来说，大都有这样的一场劫难，有了，一个人才真正会明白自己要走什么样的路，做什么样的事。

唐僧：这个用凡者之躯，以内在的强大让悟空明白了好多东西。让他从不自觉走到了自觉。让他从一种外在的强大，走到了一种内在的强大。让他找到了一种敬畏和追随。因为身外的强大往往只属于一个人，而内心的强大却是同广大苍生联系的。所以跟了唐僧走上取经的路后，大圣才成了一种尊敬的称呼。一个人是不可能强带到心中没有敬畏，人生没有追随的。所以我们每个人都要有一个师傅。

观音：在被人尊敬，通往成功的路上,也需要贵人的帮助。观音代表着一种符号，她让悟空既知道自己力量的不足，也让他懂得了与人为善与己方便。每个人的一生中，如果有贵人相助，将是怎样一种幸事。

  一个家园，安身立命；一身本领，身由心使；一番打拼，扬名立万；一条正道，我佛归心。

　云和水是同一种物质在不同条件下存在的状态．＜＜云水瑶＞＞偏偏安排云和水在同一条件下融合，是蓄意还是巧合？不可否认的是他引发了一场现代人爱情观，价值观的重新审视．首先是门第观念．在那样一个特殊的年代，一个受人尊重，享有一定社会地位的医生的女儿，奋不顾身刻骨铭心爱上了来自台南农村的穷学生．幸运的是她有一个开明的父亲；其次是价值观念，这个穷学生怀有一颗安邦定国救国救民的远大抱负并勇敢的投身到这个伟大的革命事业中，一段美好的爱情就此展开了波澜壮阔的的相思与等待；最后是爱情观，她所有信念的前提是仍然相信他还活着，那枚小小的戒指成了她精神的支柱．而他也饱受着思念的煎熬，火热而激情的革命事业使他不得不把这种思念压抑在心底，那只钢笔成了唯一可以怀念的东西．时间在这里显得并不重要，重要的是那道浅浅的海峡不仅成了他们也是所有中国人心中的情觞，西藏也许是离云最近的地方．尽管最后他们各自和深爱他们的另一个人组建了家庭．爱，也就有了穿越人心的力量．

　　　　迪斯尼的最后一部手工绘画动画片＜＜小美人鱼＞＞，则从另外一个角度向我们展示了爱情的力量．相比＜＜云水瑶＞＞的沉重，他带给我们的更多的是美国式的诙谐和欢愉．一段不可能实现的爱情在冲破重重阻力（专制的父亲，面目可憎的巫婆都成了爱情的铺垫）后变成了现实：不知道是有梦才有爱还是有爱才有梦．＜＜ＵＮＤＥＲ　ＴＨＥ　ＳＥＡ＞＞不管是立意还是曲调，用一只小螃蟹奥巴斯丁来表达，实在是美妙极了．

 

 

最近，在网上看了一篇文章《国家公敌：一个理想主义者的多舛人生》，很是受到震撼。记得上大学的时候，有人在小范围内讨论过文章中哪个严肃的话题，也仅仅是作为茶余饭后的谈资而淹没在千禧年希望的钟声里。所以，于政治而言，即便是“挥斥方遒”的大学生已经缺乏热情，况普通公民呼？大多数民众已经相信温和的，渐进的改革更符合中国的国情。所谓的拳拳爱国之心，也只能是有限度的体现在诸如南斯拉夫大使馆被炸或者钓鱼岛维权等政府需要民间力量参与的事情上。毕业后，为生存，为房子，为讨得上老婆已经倾尽了所有的精力和心血，又有谁会关注这个国家的前途以及政府画的怎样一张富有想象力的饼。

  突然想到塞万提斯笔下的那个被人们讥笑为 疯子和傻子的堂吉柯德先生。在我眼里，他实在是一位充满激情，勇于战斗的英雄。他为了中世纪的骑士精神（忠君护教行侠以及对贵妇人的盲目崇拜），单枪匹马，哦不，还有一个一心想当总督的带有现实和功利色彩的仆人桑丘，开始了复制骑士小说中光辉灿烂的游侠生活，最终淹没在时代的滚滚潮流之中。

  在中国的古典哲学中有“不破不立”的说法，破旧才能立新。可以是先破后立也可以是边破边立。就堂吉柯德先生的所作所为，实际是想恢复一种已经被打破的死亡了的，过了气的中世纪骑士制度。文艺复兴所带来的“自由，平等，博爱”的价值观已经深入人心。新的制度已经建立，旧的秩序如残垣破壁被历史的车轮所碾压，就象你无论怎样努力精心修剪你的花园，当秋天来临的时候，终究逃不脱“无边落木萧萧下”的命运。旧事物必将被新事物取代。

 民主的问题，实际上困绕了中国先知先觉者几千年。我以为《大学》开篇之句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，除了教化的作用外，也含有朴素的民生意味。而孟子的“君为轻民为贵”为众多英明并开创盛世繁荣的君主所称道，其实也体现了民生意思的觉醒。然而开创中国新民主主义运动的思想核心却是舶来品，以德先生和塞先生为基础的“五四”运动彻底颠覆了孔儒的思想禁锢，受到亿万内外压迫中的大众热烈的拥护而拥有强大的群众基础，直至中山先生提出了三民主义，才使一切恢复可他应该有的秩序：军阀相争，党派倾轧都显得微不足道。不幸的是，不甘就此退出历史舞台的封建势力勾结帝国主义窃取了革命的果实。共产主义理想的诞生适逢其时，而违背经济基础和上层建筑之间的关系虚构起来的空想社会主义同样会把人民引向痛苦的深渊。在集权高度集中的状态下谈民主建设，只能采用边破边立的法则。事实上，前苏联人已经尝到了先破后立的痛苦，正如某位先生所说：他们的政治制度比我们先进 ，但是经济制度却远远落后我们。

《国家》中的主人公查建国先生，也是一位富有政治激情忧国忧民的理想主义者，以一种蚂蚁撼大象的勇气，企图建立一种全新的社会制度。殊不知，既没有思想基础也没有群众基础，单凭“民主”这个噱头已经无法唤起在经济浪潮中废寝忘食的搏弈并享受到改革带来的实惠的社会精英们的热情，这些人才是变革的主力军。

  更多的人已经相信，在政府的引导下，通过自身的努力并有限度的做些投机倒把的营生，是可以让自己的生活越来越美好，我大概应该属于这个群体。而那些既不愿意努力又想过的舒服的人，只好眼巴巴的等待政府的救济或者违法犯罪，这些人的确属于弱势群体，而机会的不均等使他们更加怀恋毛时代的绝对公平。我的在农村生活的很多长辈整天辛苦劳作却收获很少，他们也时常发出这样的感慨。

我看过一些有关知识青年上山下乡的文献和小说，那是被盲目的政治热情取代人生理想的一代人。我想说的是，查先生在内蒙古农村以理想主义的姿态参与政治实践而影响到他的升迁，回北京后，因身无长技而不断失败产生的颓废心理，偏执和狂热的性格使他参与政治的热情更加高涨。也许书香门第出生的他，天生就应该是一个领袖。当一个领袖错误的判断某些事情后，带给民众的很可能是更大的灾难。技术型的政治领袖与“红雨随心翻做浪，青山着意化为桥”的理想主义领袖相比，少了很多浪漫色彩，却能为民众带来更多的福祉。

  所以，我们应该相信政府描绘的那张宏伟蓝图，尽管法制和民主还是那么的遥远。

  昨夜雨疏风骤.

 父亲打来电话,闲话家常直到1点钟.以我对父亲的了解,他是不愿意和他的儿子在电话里聊那么久的,一是为了省电话费,二是怕影响我休息.

 我感到了不安和隐约的担心.

父亲身体虽然硬朗,但失眠症已经伴随他很多年,我尝试着给他买了很多药物,枕头,但都无济于事.在所有的人中,只有我知道父亲患的是抑郁型失眠.这是一种顽症,非心理调整,没有其他更好的办法.

 我一直深深的愧疚着.作为儿子.

自97年以来,确切的说是93年以来,我就很少在他身边,忙着学业,工作,除了给他买一些营养品和他喜欢的酒,父亲没有要我一分钱.他念念不忘的是他的儿子什么时候给他带一个媳妇回来.大约六年前,我带过一个女孩子回家,他咧着嘴面带笑容忙前忙后的样子我至今难忘.我知道,这是一种会心的笑,安心的笑,满意的笑.从此以后我就很少看到他笑过.而他的儿子在经历过那次感情后,就再也没和他谈论过结婚方面的事情.

 我一直想通过自己的努力逐步爬到人生的顶端.

行走的过程是如此的漫长如此的寂寞,如同苦行僧一般.我幻想着:如果2001年我不放弃,继续在证券或者说股票行业做下去,那么今天我可能已经成功了,至少用金钱的标准来衡量.如果2004年我坚持不来上海寻找自己的梦想,那么今天我也了却的父亲的夙愿,至少可以让父亲宽心.

 我第一次对父亲的絮絮叨叨没有产生反感,反而特别的亲切.

 父亲在电话里说的无非是哪家的孩子结婚了,哪家的老人去世了.哪家孩子被保送上了什么大学,哪家开车出了车祸,哪家婆媳不和差了喝了农药等等..我惊叹父亲的记忆力仍然是这么的好.同时,我更加深切的感受到空穴老人的寂寞."树欲静而风不止,子欲养而亲不待"的训诂象鞭子一样的抽打着我:趁老人还安康健在的时候,尽自己最大的努力善待他们,否则会象季羡林老先生那样,成为永远的情觞和心痛.

我清楚知道父亲想要告诉我一些什么东西.

 如同刚刚走上社会的那会,父亲苦口婆心饶了很大一个圈子就象昨天晚上一样用他朴素的表达实际上是谆谆告戒我:儿啊,要学会夹着尾巴做人,"佼佼者易折".我没拿父亲的训导当一回事,仍然坚持自己的风格和处世的原则.貌虽文弱的我,骨子里却是离经判道狂放不羁棱角分明的张扬.我没少吃过苦头,在人际关系的处理上我俨然象一个蹒跚学步的孩子,一次又一次的摔倒.爬起来肯定会疼.所有这些浪费了很多机会成本,至少让我走了不少弯路.到现在为止,仍然没有多大的改观.我错了吗?希望能和父亲再一次的对话.所以当父亲向我唠叨这些家长里短的时候,我意识到父亲实际上在催我赶快完成自己的人生大事,不要再飘了.一辈子谨小慎微的父亲不奢望他的儿子大富大贵光耀门楣,只希望平平安安.

我能无动于衷吗?

很多年前，我喜欢台湾作家林清玄的文字.他对生活的热爱如同他对佛家的虔诚,有着一种宗教般的信仰.我读到的更多的是对世界的感恩对人文的关怀和对人类命运的思考.不幸的是,这些年在名利场上的摸爬滚打让我越来越浮躁,渐渐失去了对周遭感性或理性的认知,麻木还未不仁.比如父亲所说的那些刚刚过世的老人,其中也包括我的至亲姑妈.在我年幼的时候,他们都给了我无比的疼爱和关怀,在我成长的路上都或多或少的给过我帮助甚至是拐杖.面对他们的去世,我内心居然没有丝毫的波澜起伏任何的悲拗之心.悲从心来,心已麻木,如何有悲?!我想起99年的时候,我和一位退休的国税干部有过"剪烛西窗"的长谈.至激奋处,我们可以拍掌而起,至高亢处,可以击赭而歌;至低落处,可以黯然碰杯.他用丰富的人生阅历深入浅出的教诲我:人,不可以无动于衷. 大音稀声啊!

 我感到自己迷失了方向.